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中医/印象中国书籍详细信息
- ISBN：9787546152806
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2016-02
- 页数：暂无页数
- 价格：17.55
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
《印象中国》丛书共111册，涵盖了汉字、京剧、太极、节日、书法等111个文化元素，对中国文化进行了全景式的记录和呈现。这些文化元素有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，极富中国特色，表现了特定的历史文化、风俗习惯及其文化背后特有的价值观和审美观，具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格，可谓是中华文明的切片。
阅读本套书，您能系统而深入地了解中国文化面貌，真正认识中华文明传承的文化基因，从而提升文化修养，丰富精神世界，树立文化自信，开启智慧人生。
严洁、赵宇宁编著的这本《中医》就是该套丛书之一，内容包括认识中医、中医奥妙、千年养生术三部分。
书籍目录：
认识中医
久远的历史
中医理论
中医奥妙
诊病奇法
神奇中药
针灸疗法
推拿疗法
千年养生术
养生思想
饮食养生
导引养生
作者介绍：
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出版社信息：
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书籍摘录：
艾灸就是将用艾草加工成的艾绒、艾条或艾炷点燃，熏烤人体穴位，能够缓解疼痛，使人感到舒适。艾灸在中国应用得很早，许多医学著作里都有记载。灸法的产生是在火的使用以后。 初是用各种树枝点燃来灸，后来发展为用艾草施灸。灸法对于寒性的疾病有 好的疗效，而且使用简便，在自己家里就能运用。如果配合其他的药物，还能扩大治疗范围，提高疗效。 艾灸的方法和用具很多， 适合保健使用的有艾条灸和艾炷灸。艾条灸使用的是艾条，先将艾条一端的包装纸撕开，点燃艾条，将点燃的一端对准需要灸的穴位，艾条不能距离穴位太远，否则温热感出现得太慢。出现温热感后，如感觉太热，可以将艾条适当上提，或回旋移动艾条。老人、孩子对热感不敏锐，容易烫伤，应该由其他人帮助操作，操作时将一只手的食指、中指放在穴位两侧，从而可以感知局部温度。在给腹部、背部等较平坦的部位艾灸时，可以使用灸盒，将适当长度的艾条点燃放入灸盒，再把灸盒放到穴位上，这样 方便使用。 艾炷灸是要先把艾绒做成小的圆锥行艾炷，或直接在药店购买做成圆柱状的艾炷，把艾炷放在穴位上，点燃艾炷 ，等病人感觉发烫时，将艾炷取下，再换另一个艾炷。为了防止烫伤或增加艾灸的作用，可以在艾炷和皮肤之间放上姜片、蒜片、盐或其他药物。 无论是针还是灸，都要在经络学说的指导下进行，都要依赖经络和穴位。古代有许多 的医家，如扁鹊、淳于意、华佗等都是针灸的高手。针灸疗法运用得当也确能立起沉疴顽疾。 除了针刺和艾灸的方法之外，针灸疗法其实还包括了拔罐、刮痧、放血、耳针等，这些方法都具有简单实用的特点，在百姓中普受欢迎。 拔罐疗法是传统中医独特的治疗方法，有两千余年的历史。古时候称拔罐为“角法”，就是将牛角、羊角等挖空后，磨成露孔的筒状，然后不断刺激脓肿部位，刺破之后再用这个被挖空的角吸出脓疮和脓血，可以说这就是 早的拔罐疗法。拔罐疗法是以各种罐为工具，利用火的燃烧排出罐内空气，使罐内形成负压状态，从而吸附于体表；通过产生温热刺激及局部皮肤充血，达到逐寒祛湿、疏通经络、行气活血、拔毒泻热、调理阴阳的目的。 刮痧疗法是从推拿、针灸、拔罐、放血等疗法变化而来的。明代医学家张凤逵在其所著的《伤暑全书》中认为，毒邪进入体内，不管是通过皮毛还是口鼻，都会造成人体脉络和气血的阻塞，使气血流通不畅。对于这种情况， 采取刮痧放血的办法来治疗，毒邪被赶出体外，人也就健康了。刮痧防治疾病的道理很简单，就是在刮痧工具的帮助下，在皮肤相关部位反复刮拭皮肤，通过对经穴部位产生刺激，造成皮下充血、毛细血管破裂，产生自身溶血，使滞留在体内的邪气毒素排泄出来。血脉畅通后，人体就会恢复健康。 P109－116
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原文赏析：
中国旧式的儒者，分为汉儒、宋儒两派。汉儒专门解经，他们的话字字要有来历，处处有证据，很有考古的精神，和我们所谓考古很相近。但他们所考的不出于经的范围，而在文字方面所用的功夫尤多，所以只能认他是考古中间的一小部分。
宋儒的学问，只注意身体力行，和我们所谓致用很相近。但是他们的致用不出于个人修养的范围，也只能承认他是致用中间的一小部分。
汉儒的结果变为琐碎，宋儒的结果变为空疏。这是人家所知道的。却是汉、宋儒的范围太狭，而考古和致用又不能连成一气。
清浦起凤有《史通通释》，比较的易读。
第五章古书如何读
可泳思。江之永矣,不可方思
在研究文法的人读起来,是赏鉴他情感的温柔及艺术的优美,旁
的事情都不管了。
在研究文学的人读起来,就要注意于“不可求思”的“思”字是
个助词。
在研究语言学的人读起来,就当注意于“不可方思”的“方”
字。“方”是舟属,在《庄子》中称为“方舟”,云“方舟而济于河”。
到后世就并两字而为一字,作“”。我们可以知道“方”、“方舟”、“”就是一物。而“方”字见于《周南》,“方舟”见于《庄子》,可知他是南方的语言。
在研究社会学的人读起来,就当注意于这篇诗是男女恋爱的诗,而和古代的婚姻问题有很大的关系。
在研究政治学的人看起来,就当从这篇诗去考察周初的礼教,和南方风俗的关系是怎样。
这不过是一个大概的情形,此外如研究植物学的人,对于“乔木”的“乔”字,也有可以供参考的地方。研究地理学的人,对于“汉”字“江”字,都有可以供参考的时候。这样说,这首诗所包涵的方面就很多了。但是各人都要读,而各人是各人的读法。
这一篇诗是如此,三百篇诗都是如此;一部《诗经》是如此,一切的书都是如此。
研究一种专门学的人,往往有许多的好材料是在毫不相干的书里
这些（简）字在今日虽然流行于通俗社会，一般读书先生们或不认为是正式的字，但其中大多数是古字。如“处”“从”“朴”三字都是古字。这一类的简字，有的是见于《说文》或《广韵》，有的是见于宋、元人的小说。
怎样读古书
今节录他的《文理篇》数段如下：
夫立言之要，在于有物。古人著为文章，皆本中之所见，初非好为炳炳烺烺。如锦工绣女之矜夸采色已也。富贵公子，虽
醉梦中不能作寒酸求乞语；疾痛患难之人，虽置之丝竹华宴之
场，不能易其呻吟而作欢笑。此声之所以肖其心，而文之所以不
能彼此相易，各自成家者也
文字之佳胜，正贵读者之自得。如饮食甘旨，衣服轻暖。衣且食者之领受，各自知之，而难以告人。如欲告人衣食之道，当
指脸炙而令其自尝，可得旨甘；指狐貉而令其自被，可得轻暖，
则有是道矣。必吐已之所尝而哺人以授之甘，楼人之身而置怀以
授之暖，则无是理也。
陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟《诗品》，或偶举精字善句，或品评全得失，令观之者得意文中，会心外，其于文
辞，思过半矣。至于不得已摘句为书，标识为类，是乃一时心
南面术说93
南面术说附表
用兵
二取天下
术（方法）一贯的南面木三治天下
道（原理）
四功成名遂身退
五养生
用兵
兵法（兵家）
取天下
外交（？）（纵横家）
政治学（政治家）（法家）割裂的
治天下南面四功成名遂身退
处世哲学（隐士）
医药生理卫生
五养生
神仙（方士）以退为进以败为胜以愚为智
以弱为强以后为先以下为高
以辱为荣以缺为成以冲为盈术
以屈为直以抽为巧以为牌/以无为为有为
以少为多以损为益以柔为刚
以歙为张以废为兴以兴为夺
其它内容：
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书籍真实打分
故事情节：6分
人物塑造：7分
主题深度：3分
文字风格：9分
语言运用：9分
文笔流畅：5分
思想传递：4分
知识深度：6分
知识广度：8分
实用性：9分
章节划分：9分
结构布局：6分
新颖与独特：6分
情感共鸣：4分
引人入胜：6分
现实相关：4分
沉浸感：8分
事实准确性：6分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：8分
书籍信息完全性：5分
网站更新速度：4分
使用便利性：5分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：4分
是否包含广告：7分
加载速度：5分
安全性：8分
稳定性：4分
搜索功能：9分
下载便捷性：5分
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