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潮来潮去 (英)方德万(Hans Van De Ven) 著；姚永超,蔡维屏 译 国内贸易经济经管、励志 正版图书籍 山西人民出版社书籍详细信息
- ISBN：9787203098799
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2023-04
- 页数：暂无页数
- 价格：60.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装
- 开本：128开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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原文赏析：
附带强调一句：《老子》一定要通读全部八十一章才行，不然无法弄清其真正说的是什么。我又以为《韩非子》上承《老子》且发扬光大，不仅《解老》《喻老》二篇，整部书都是如此，可惜我今生没有精力与时间写一本关于《韩非子》的书了。但我总是认真读过，而且懂得，这也就够了。话说至此，想起有论家尝有批评云“旧书读的少”，其实读书正有如存钱，是多是少自家知道就行，旁人若嫌你穷岂非好事，要说“不怕贼偷，就怕贼惦记”未免言重，但以《庄子·天道》“子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马”解嘲可也。
冯氏一番议论，最是鞭辟入里：“据此所述，《老》、庄之学之不同，已显然可见矣。此二段中，只‘澹然独与神明居’一语，可与‘独与天地精神往来’之言，有相同的意义。除此外，吾人可见《老》学犹注意于先后，雌雄，荣辱，虚实等分别，知‘坚则毁’、‘锐则挫’，而注意于求不毁不挫之术。庄学则‘外死生，无终始’。《老》学所注意之事，实庄学所认为不值注意者也。”如果细读《庄》《老》，当知二者实有本质区别。虽然《庄子》讲“道”，《老子》亦讲“道”；《庄子》说“道不当名”（《知北游》），《老子》亦说“道可道，非常道”（王弼本一章）；至于“独与天地精神往来”与“澹然独与神明居”，皆指其所体会之道，乃无限超越于普通生活表象。然而《庄子》之道，并不同于《老子》之道。
概括说来，《庄子》之道是事物自然状态，乃是本来如此，如《知北游》所说：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”《老子》之道是世界根本规律，可以加以利用，如王弼本三十九章所说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”《庄子》讲“无为而为”或“无为而无不为”，前一“为”字作目的解，后一“为”字作行为解；《老子》讲“无为而无不为”，“无为”指行为，“无不为”指结果。从根本上讲，《庄子》哲学只涉及个人，而《老子》哲学针对社会。《庄子》说“孰弊弊焉以天下为事”（《逍遥游》），《老子》则津津乐道于“为天下”（王弼本十三章）、“取天下”（王弼本四十八章）。《庄子》说“夫圣人之治也，治外乎”（《应帝王》），与他人无关；《老子》之“圣人之治”（王弼本三章），显然是针对“民”或“百姓”的。如果各取一语为代表，《庄子》是“吾丧我”（《齐物论》），《老子》则是“柔弱胜刚强”（王弼本三十六章）。世间“老庄”一说，人云亦云，众口铄金，其实无甚道理。我前著《樗下读庄》，已经讲明此事，这回...
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书籍真实打分
故事情节：3分
人物塑造：8分
主题深度：4分
文字风格：7分
语言运用：3分
文笔流畅：6分
思想传递：4分
知识深度：5分
知识广度：9分
实用性：7分
章节划分：9分
结构布局：4分
新颖与独特：9分
情感共鸣：8分
引人入胜：4分
现实相关：5分
沉浸感：8分
事实准确性：3分
文化贡献：9分
网站评分
书籍多样性：5分
书籍信息完全性：5分
网站更新速度：8分
使用便利性：4分
书籍清晰度：6分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：4分
加载速度：5分
安全性：5分
稳定性：5分
搜索功能：6分
下载便捷性：4分
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