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跟大师学国学书籍详细信息

  • ISBN:9787548065937
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2019-02
  • 页数:暂无页数
  • 价格:15.89
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

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书籍目录:

篇 蔡元培讲国学

章 修己

总论

体育

习惯

勤勉

自制

勇敢

修学

修德

交友

从师

第二章 社会

总论

生命

财产

名誉

博爱及公益

礼让

第三章 理想论

总论

快乐说

克己论

实现说

第四章 德论

德之本质

德之种类

修德

第二篇 章太炎讲国学

章 国学概论

概论

国学之派别(一)——经学之派别

国学之派别(二)——哲学之派别

国学之派别(三)——文学之派别

结论——国学之进步

第二章 小学略说

第三章 经学略说

第四章 诸子学略说

第五章 文学略说

第六章 订孔

第七章 原墨

第八章 清儒

第九章 原儒

第十章 原道

第十一章 原名

作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

章 修己 总论 道德 人之生也,不能无所为,而为其所当为者,是谓道德。道德者,非可以猝然而袭取也,必也有理想,有方法。

    修身一科,即所以示其方法者也。

     修己之道 夫事必有序,道德之条目,其为吾人所当为者同,而所以行之之方法,则不能无先后。其所谓先务者,修己之道是也。

     行之于社会 吾国圣人,以孝为百行之本,小之一人之私德,大之国民之公义,无不由是而推演之者,故日惟孝友于兄弟,施于有政,由是而行之于社会,则宜尽力于职分之所在,而于他人之生命若财产若名誉,皆护惜之,不可有所侵毁。行有余力,则又当博爱及众,而勉进公益,由是而行之于 ,则于法律之所定,命令之所布,皆当恪守而勿违。而有事之时,又当致身于国,公而忘私,以尽国民之义务,是皆道德之教所范围,为吾人所不可不勉者也。

     夫道德之方面,虽各各不同,而行之则在己。知之而不行,犹不知也;知其当行矣,而未有所以行此之素养,犹不能行也。怀邪心者,无以行正义;贪私利者,无以图公益。未有白欺而能忠于人,自侮而能敬于人者。故道德之教,虽统各方面以为言,而其本则在乎修己。

     康强 知能 德性 修己之道不一,而以康强其身为 义。身不康强,虽有美意,无自而达也。康矣强矣,而不能启其知识,练其技能,则奚择于牛马:故又不可以不求知能。知识富矣,技能精矣,而不率之以德性,则适以长恶而遂非,故又不可以不养德性。是故修己之道,体育、知育、德育三者,不可以偏废也。

     体育 修己以体育为本身不康强不能尽孝身不康强不能尽忠 凡德道以修己为本,而修己之道,又以体育为本。

     忠孝,人伦之大道也,非康健之身,无以行之。人之事父母也,服劳奉养,惟力是视,赢弱而不能供职,虽有孝思奚益?况其以疾病贻父母忧乎?其于国也亦然。国民之义务,莫大于兵役,非强有力者,应征而不及格,临阵而不能战,其何能忠?且非特忠孝也。一切道德,殆皆非赢弱之人所能实行者。苟欲实践道德,宣力 ,以尽人生之天职,其必自体育始矣。

     体育与智育之关系 且体育与智育之关系,尤为密切。西哲有言:康强之精神,必离于康强之身体。不我欺也。苟非狂易,未有学焉而不能知,习焉而不能熟者。其能否成立,视体魄如何耳。也尝有抱 之才,且亦富于春秋,徒以体魄孱弱,力不逮志,奄然与凡庸伍者,甚至或盛年废学,或中道天逝,尤可悲焉。

     身体康强与家族社会 之关系 夫人之一身,本不容以自私,盖人未有能遗世而独立

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